崇拜關公跟民主素養有什麼關係？我要反過來先問，關公到底是哪一點受華人崇敬？答案大家都知道，是所謂的「忠義」。然而要講忠心，《三國演義》裡比他更值得稱頌的還有好幾個，別的不說，光是蜀漢自己，鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛亮就絕對勝過關公許多，而且是從演義到正史裡都是如此。關公的義氣跟別人哪裡不一樣呢？簡單說來，就是台灣現在每到選舉時刻就常常會看到的「情義相挺」，換句話說，關公的義氣其實就是「不論發生什麼事，我會不惜一切挺我想挺的人（劉備），其餘什麼都不管」，這不正是台灣選舉的寫照嗎（中國沒有大型選舉，不過我想不會好到哪裡去）？我們的政治人物老是要選民「挺」，我們的媒體整天追著還沒表態的人，問他們「你到底挺誰」；連我們玩彩球时时彩评测网的玩家也常常開口閉口就在那裡挺來挺去。說真的，「挺」真是我最討厭的字眼之一，這實在是一個民主國家不該有的態度，因為這種「挺」是完全無條件的，看看剛結束的美國總統大選，他們的媒體當然也會報導有哪位名人公開表態支持哪個總統候選人，但不會像我們這樣病態，而且人家談「支持」時，講的是認同候選人的某個理念、某些政策（起碼在媒體上如此），而不只是「挺」候選人本身。然而我們選舉在談「挺不挺」的時候，往往是非常關公式的，甚至是一種「定言令式」，不談政策、不講理念、不用條件，這種只看情份，不談理念或政策的態度，恰恰正是民主的大敵。最近的兩次地方選舉，更可以說是活生生的案例。關公談過了接下來談包公。崇拜關公是沒有民主精神的象徵，另一方面，包公則是沒有法治精神的代表。其實正史裡只講包拯這人清廉、不徇私、不避權貴、不苟言笑，「人以包拯笑比黄河清」，那些奇案都是小說家杜撰的。

新竹蓮華山三聖宮

04-19-14

宮廟名：桃園龍潭南天宮（光緒三十二年(西元1902年)）

TEL：03-5882153

住址：新竹縣新埔鎮五埔里20鄰96號

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